El transhumanismo (abreviado como H+) es un movimiento filosófico y cultural que promueve el uso de la ciencia y la tecnología para mejorar las capacidades humanas, tanto físicas como mentales, y superar las limitaciones biológicas que nos definen. Para ello, se apoya en avances como la inteligencia artificial, la biotecnología, la nanotecnología y la integración entre humanos y máquinas.
Los transhumanistas visualizan un estado llamado «posthumano», en el que los seres humanos podrían aumentar su inteligencia y habilidades mediante la fusión con máquinas y otras tecnologías avanzadas. La idea es alcanzar una condición superior que trascienda la naturaleza humana actual.
El desarrollo de la inteligencia artificial marca un antes y un después en el transhumanismo, pues ofrece la posibilidad de potenciar la inteligencia humana mediante interfaces cerebro–computadora, como el proyecto Neuralink de Elon Musk. El grado de hibridación sería tal que se habla de «cyborgs», es decir, seres humanos con máquinas inteligentes integradas en el cuerpo, aunque también puede interpretarse de manera inversa, o sea, seres humanos que sirven como soportes para máquinas inteligentes, una perspectiva que plantea riesgos éticos como la pérdida de autonomía o el control por parte de intereses tecnológicos.
La evolución del ser humano no debería orientarse hacia la hibridación con máquinas que nos hagan más inteligentes; las máquinas por sí solas nos superarán, si no lo han hecho ya, al menos al común de los mortales.
Los transhumanistas especulan sobre la transferencia de la conciencia humana a entornos digitales, conocida como «mind uploading». La idea es transferir la esencia de la mente humana —incluida la personalidad, la autoconciencia y los recuerdos— a una plataforma digital, en la que la inteligencia artificial jugaría un papel crucial en la simulación de entornos virtuales para poder interactuar con la persona fallecida a través de un avatar. Es una forma de inmortalidad, al menos de una parte del ser humano, pues la parte física no es perenne.
¿Hacia qué mundo caminamos? No lo sé, pero terminaremos normalizando la convivencia con robots con apariencia antropomórfica y emociones simuladas y una superinteligencia cuyas capacidades avanzadas en razonamiento, creatividad y resolución de problemas son difícilmente imaginables.
Si los robots simularán emociones y la superinteligencia superará nuestro juicio, ¿qué nos define como humanos? Sin una base ética sólida, enfrentamos el riesgo de perder nuestra esencia en un mundo dominado por la tecnología.
Tendremos que redefinir las relaciones sociales, al tiempo que reflexionamos sobre el rumbo que debe tomar nuestra evolución como especie.
Conclusión
Recuerdo que, cuando tuve que elegir la carrera universitaria que deseaba cursar, en el instituto nos facilitaron un listado con las profesiones que, en ese momento, tenían mayor demanda en el mercado laboral. En los primeros puestos se encontraban las ingenierías, mientras que las humanidades, como Filosofía o Historia, ocupaban los últimos lugares. Sin duda, ha llegado el momento de invertir esa lista, otorgando a las humanidades, y en particular a la filosofía, un papel prioritario.
Rousseau defendía que el ser humano es bueno por naturaleza y que es la sociedad la que lo induce a la maldad. Por el contrario, Hobbes sostenía que el ser humano es malo por naturaleza y que, sin una autoridad fuerte que imponga leyes, la convivencia sería violenta y caótica.
No creo que el ser humano sea malo por naturaleza, aunque existen individuos con malas intenciones; por eso, nuestra evolución como especie debe dirigirse hacia la «humanización» basada en valores positivos como el respeto, la tolerancia, la solidaridad, la empatía y la equidad, pues el mundo que se avecina —plagado de tecnología— será frío y hostil, más aún con la concentración de la tecnología en manos de unos pocos que —sin que nadie les haya consultado— están cambiando el mundo.
A continuación, les cito algunos de los libros más relevantes sobre transhumanismo publicados en español:
Carretero Sánchez, Santiago Camilo. Humanismo tecnológico: justicia predictiva y derechos humanos en el futuro digital. A Coruña: Colex, 2025.
Contreras Aguirre, Sebastián Antonio. El transhumanismo. Pamplona, Eunsa, 2023.
Cordeiro Matero, José Luis. Transhumanismo: La integración del hombre y la máquina. Madrid, Ediciones Deusto, 2016.
Diéguez, Antonio. Transhumanismo: La búsqueda tecnológica del mejoramiento humano. Barcelona, Herder, 2017.
Dumont, Catherine. Transhumanismo: Las propuestas del movimiento intelectual que intenta mejorar la especie humana y prolongar la vida a través de la tecnología. Madrid, Ediciones Nobel, 2021.
Pouliquen, Tanguy Marie. Transhumanismo y fascinación por las nuevas tecnologías. Madrid, Rialp, 2018.
Velasco, José Manuel. Posthumanismo y transhumanismo: Perspectivas éticas y antropológicas. Barcelona, Comares, 2022.
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