La compañía norteamericana Palantir Technologies, cofundada por Peter Thiel y Alex Karp, publicó un manifiesto denominado «22 Tesis«, en el que sintetizan los principios y la visión que inspiran a la compañía.
El manifiesto se fundamenta en el libro de Alex Karp, titulado La República Tecnológica: Poder Duro, Pensamiento Débil y el Futuro de Occidente (2025).
Si no han leído el manifiesto, les expongo para su lectura las 22 tesis:
- Silicon Valley tiene una deuda moral con el país que hizo posible su ascenso. La élite de la ingeniería de Silicon Valley tiene la obligación afirmativa de participar en la defensa de la nación.
- Debemos rebelarnos contra la tiranía de las aplicaciones. ¿Es el iPhone nuestro mayor logro creativo, si no el logro cumbre, como civilización? El objeto ha cambiado nuestras vidas, pero también puede estar limitando y restringiendo ahora nuestro sentido de lo posible.
- El correo electrónico gratuito no es suficiente. La decadencia de una cultura o civilización, y de hecho de su clase dominante, solo se perdonará si esa cultura es capaz de proporcionar crecimiento económico y seguridad para el público.
- Los límites del poder blando, de la retórica grandilocuente por sí sola, han quedado al descubierto. La capacidad de las sociedades libres y democráticas para prevalecer requiere algo más que un atractivo moral. Requiere poder duro, y el poder duro en este siglo se construirá sobre software.
- La pregunta no es si se construirán armas de IA; es quién las construirá y con qué propósito. Nuestros adversarios no se detendrán a enfrascarse en debates teatrales sobre los méritos del desarrollo de tecnologías con aplicaciones críticas para la seguridad militar y nacional. Seguirán adelante.
- El servicio nacional debería ser un deber universal. Como sociedad, deberíamos considerar seriamente abandonar un ejército exclusivamente voluntario y solo librar la próxima guerra si todos comparten el riesgo y el costo.
- Si un marine estadounidense pide un mejor rifle, deberíamos fabricarlo; y lo mismo ocurre con el software. Como país, deberíamos ser capaces de continuar un debate sobre la pertinencia de la acción militar en el extranjero, sin dejar de ser firmes en nuestro compromiso con aquellos a quienes hemos pedido que se expongan al peligro.
- Los funcionarios públicos no tienen por qué ser nuestros sacerdotes. Cualquier empresa que compensara a sus empleados de la misma manera que el gobierno federal compensa a los funcionarios públicos tendría dificultades para sobrevivir.
- Deberíamos mostrar mucha más gracia hacia aquellos que se han sometido a la vida pública. La erradicación de cualquier espacio para el perdón —un descarte de toda tolerancia hacia las complejidades y contradicciones de la psique humana— puede dejarnos con un elenco de personajes al mando que llegaremos a lamentar.
- La psicologización de la política moderna nos está desviando. Aquellos que buscan en la arena política nutrir su alma y sentido de sí mismos, que dependen demasiado de que su vida interior encuentre expresión en personas que tal vez nunca conozcan, quedarán decepcionados.
- Nuestra sociedad se ha vuelto demasiado ansiosa por apresurar, y a menudo se regocija con, la desaparición de sus enemigos. La derrota de un oponente es un momento para reflexionar, no para regocijarse.
- La era atómica está terminando. Una era de disuasión, la era atómica, está terminando, y una nueva era de disuasión basada en la IA está a punto de comenzar.
- Ningún otro país en la historia del mundo ha promovido valores progresistas más que este. Estados Unidos está lejos de ser perfecto. Pero es fácil olvidar cuántas más oportunidades existen en este país para quienes no son élites hereditarias que en cualquier otra nación del planeta.
- El poder estadounidense ha hecho posible una paz extraordinariamente larga. Muchos han olvidado, o tal vez dan por sentado, que casi un siglo de alguna versión de paz ha prevalecido en el mundo sin un conflicto militar entre grandes potencias. Al menos tres generaciones —miles de millones de personas, sus hijos y ahora nietos— nunca han conocido una guerra mundial.
- La neutralización de Alemania y Japón después de la guerra debe revertirse. La desarme de Alemania fue una corrección excesiva por la que Europa ahora está pagando un alto precio. Un compromiso similar y altamente teatral con el pacifismo japonés, si se mantiene, también amenazará con cambiar el equilibrio de poder en Asia.
- Deberíamos aplaudir a quienes intentan construir donde el mercado no ha actuado. La cultura casi se burla del interés de Musk en la gran narrativa, como si los multimillonarios debieran simplemente mantenerse en su carril de enriquecerse a sí mismos… Cualquier curiosidad o interés genuino en el valor de lo que ha creado es esencialmente descartado, o tal vez acecha bajo un desprecio apenas velado.
- Silicon Valley debe desempeñar un papel en abordar el crimen violento. Muchos políticos en todo Estados Unidos se han encogido de hombros esencialmente cuando se trata del crimen violento, abandonando cualquier esfuerzo serio para abordar el problema o asumir cualquier riesgo con sus electores o donantes al idear soluciones y experimentos en lo que debería ser un intento desesperado por salvar vidas.
- La exposición despiadada de las vidas privadas de las figuras públicas aleja demasiado talento del servicio gubernamental. El ámbito público —y los ataques superficiales y mezquinos contra quienes se atreven a hacer algo más que enriquecerse— se ha vuelto tan implacable que la república se encuentra con una lista significativa de personas ineficaces y vacías cuya ambición se perdonaría si existiera alguna estructura de creencias genuina en su interior.
- La cautela en la vida pública que, sin darnos cuenta, fomentamos es corrosiva. Quienes no dicen nada malo a menudo no dicen casi nada.
- Hay que resistir la intolerancia generalizada hacia las creencias religiosas en ciertos círculos. La intolerancia de la élite hacia las creencias religiosas es quizás una de las señales más reveladoras de que su proyecto político constituye un movimiento intelectual menos abierto de lo que muchos dentro de él afirman.
- Algunas culturas han producido avances vitales; otras siguen siendo disfuncionales y regresivas. Todas las culturas son ahora iguales. Se prohíben las críticas y los juicios de valor. Sin embargo, este nuevo dogma pasa por alto el hecho de que ciertas culturas, e incluso subculturas, han producido maravillas. Otras han demostrado ser mediocres y, peor aún, regresivas y dañinas.
- Debemos resistir la tentación superficial de un pluralismo vacío y hueco. Nosotros, en Estados Unidos y, más ampliamente, en Occidente, nos hemos resistido durante el último medio siglo a definir culturas nacionales en nombre de la inclusión. ¿Pero inclusión en qué?
Conclusión
Lo que exponen no es un manifiesto, sino una doctrina de Estado, basada en una defensa del poder duro (autoritarismo) frente al poder blando y la retórica (democracia).
